金氏族谱  
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金 谱 荟 萃
作者:金长渊  日期:2015-02-26 11:18:37  人气指数:4135  

金 谱 荟 萃
金长渊

引    言

       金谱荟萃,也可称为金谱博览或金谱介绍,这是编者在采访寻找仁山堂金氏迁徙流散在外地的宗亲过程中,遇到金氏本家,经过打听询问,阅其家谱,问其来源,作出笔录,整理而成,起初并非刻意要写金谱荟萃,因接触了解的多了,于是想对所知道的各支派金氏家谱作一介绍。也可以说,这是在主编仁山堂金氏宗谱的主业过程中,所产生的“副业”。但这个“副业”,对澄清我们的主业很重要,因为按照唯物辩证法的观点,世界上的事物不是孤立的、静止的、不变的,而是发展着的,变化的,有联系的。金氏宗族也是这样。身处僻乡之隅,认为“天下无二金”,走出去一接触,原来还有这么多千支百派的金,这个堂,那个堂。但是,如果每个宗支的家谱谱系都是完整的话,源流迁徙都是清楚可考的话,我们就可以理清是否同宗同源,历史上某世之前曾是一家,某世某代以后分家另一谱。若想联宗修谱,有所根据,排出相对应的世序,就能分出长幼尊卑,见面也就好称呼了。
       历史上的同族共源的姓氏,之所以会出现千脉百派,是因为随着历史的发展,人口的繁衍,族群的迁徙和流动,隔了几代,有的后裔就去纪念他自己的近世祖,建立自家分祠(支祠),有家谱。并不能因为字派不同,而就简单认为不是“一家”。金姓,并不象人口过亿的少数大姓,在中国,除了朝鲜族、蒙古族一部、满族一支及其他外姓改金的情况,凡日磾后裔的金氏,应该都是一家。
       我们研究家谱,也如同研究地球一样,不仅要研究地球本身,而且要确定其在太阳系中的坐标(太阳系也只是银河系的一部分),找准自身的星座位置。从纵向来说,来研究古往今来的联系,从横向来说,比较彼此的异同。
       下面,就实际调查的部分金氏宗谱,作一简要介绍。

 新安休宁文昌金氏世谱

       原谱共十卷,共装订成二册,现在只存上册五卷。封面为青色,长约50厘米,宽约25厘米,显得非常大气。封面及正文的前20页下端均已破损,有一股浓烈刺鼻的霉菌味,用发黄的旧报纸包着,看样子几十年来没人动过,报纸外的标签还记有当年收购时的价目为25元,管理员说是七十年代初收的。
       祖谱有一章为“烈土”,意即本支金氏历史上分列各地的情况,开头是彭城(引用通鉴纲目,是司马光文章的节略),接着是京兆,新安文昌坊(宋名惠化坊),朱紫坊、旌孝坊。又注彭城祖为“日磾在汉武帝得姓时的封土望”(即望出之处——编者按);京兆祖——钦迁于此;江南祖——文昌始迁于此;休宁文昌坊祖——仁用始迁于此。这些记述,与我合肥家谱•牒中所记极其一致。与宣城忠孝堂谱也极吻合,与湖北汉口岳江金氏支谱也一样。特别是紧接而来的,历代支系图,也是一模一样的,连同我合肥谱老世系的第34世,鲁忠、鲁钝、鲁原,我疑与29世诸位带“鲁”的先公为错印,也雷同。与文昌祖谱也竟一模一样。如此,我可以判断,合肥谱的老世系的原版就是出版这份祖谱。
       老谱没有堂号,我估计,明代中前期,这份祖谱中的家族还未分散。因此堂号的出现可能稍晚,大致在明末或清代才盛行分立堂号,以辨别彼此支派的不同。但在版心类似于后来的堂号处,每页均有“文昌”二字。
       自徽州返肥的第四天,我去省信息产业厅送家谱资料由本家厅长转交南京师大老教授金启华先生,请其写序,顺便又到省图书馆古籍部,看到一青年在研究歙县棠越鲍氏支谱,交谈了几句。他在赞叹鲍氏家谱编得好,今人编谱不行。行与不行的评价,是在作广泛涉猎、研究比较之后而产生的印象,得出的评价。他的话题也是我在赞叹明清时期徽州古谱编得好而引出的。文昌金氏祖谱,前文说到共分十卷,各卷的内容详实而丰富多彩。其中有大量的诗词、文赋、赞序、唱和诗、述怀诗和应景诗,犹如璀璨的明珠,光彩夺目。由于是家谱,某公寿辰,友人贺寿诗,某公生子,亲友贺诗,家族居住环境的赞美诗,均收录谱中。而如今编谱,作为积年已久的众支各派合修宗谱,如果编者怕招致非议,而不敢收录家族诗文,只是简单枯燥的世系图,谱牒就失去了文采,失去了可读性。这也是今谱难编,今无好谱的原因之一。

仁山堂金氏宗谱

       受始祖:金日磾,生身祖:伦公(日磾公之弟),迁始祖:得贵公。源流:宋初开宝年间,得贵公自徽州休宁惠化坊(后为文昌坊)迁居合肥西乡二十五里枣树林建金大郢,遂定居于此。
       聚居地:合肥市区、蜀山区井冈镇、北三十岗乡、南岗镇、肥西将军岭、高刘镇、高店乡以及六安东方、舒城南港。
       祠堂:合肥三孝口西金家巷(乾隆七年始建)。
       古谱名:汝阴金氏宗谱,因合肥在隋代前属汝阴郡、汝阴县(侨置)。
       历次修谱情况:老谱始修于明代,乾隆九年(1714年)创修,同祖之下八支合修;重修于乾隆四十八年(1783年);三修于嘉庆丁卯年(1807年);四修于道光戊申年(1848年);五修于光绪已卯年(1879年);六修于民国十二年(1923年)。七修始于二00四年四月。
       四修时议立字派二十字:“孝友声延远,文章运际长,传这有崇德业,绍世本明良。”(在此之前各支、各族户名称字派并不统一。)1848年以后出生取名,按新字派相对应世次取谱名。
       全国十佳史志专家马骐先生在2005年《台湾源流》冬季刊,2006年第三期《志苑》、2005年12月5日《安徽商报》中,对合肥仁山堂金氏作了系统详细的介绍,合肥电视台2005年12月19日晚的“第一时间”,也曾对该族宗谱作了报道。

英山秀世堂金谱

       堂号:秀世堂发脉地、聚居地及祠堂所在地:英山(原属安徽,解放后划为湖北)。历次修谱情况:1.明代成化四年(1468年)七世祖玉英建石谱,将世系刻在巨型石碑上;2.康熙18年(1679年)续刊;3.道光已亥年,金镕、潮远等拿出旧稿增订;4.咸丰元年(1851年)正式创修,刊印成谱;5.民国七年(1918年)续修,印刷18卷。
       始祖:金日磾;迁英始祖:金初肇,系金用清之子,初任湖北蕲春尉,宦游于此,落地定居,金初肇伯父金用升,居吉安(江西)。
       派行:老世系(20字)“初彦定至庭 时玉永从新 国世文元秉 爵绍序光宗”。新字派:“远鸿先达德 本立乃荣昌 贻泽书田守 传家尚义方 毓贤绵景运 成以学修良 恩锡中朝厚 国升佐治长”。
       体例:欧式经纬体(即俗称瓜藤式)竖为经,表世系,亲亲也;横为世派(收族之意)由高祖至元孙,五世为一提。
       特点:1.最原始修谱在十五世纪中叶以石碑刻谱,不易损坏,虫蛀、水浸、火烧无虞;2.老谱起始,全文刊印始祖金日磾传,以及其封地秺候庙变迁;3.卷三的诰封、名籍、仕宦、封荫等内容充实,尤其是诰封十来篇,彰显该族荣耀之至;4.卷五的金氏受姓源流考,英山金氏发源世系以及历代总世系单独立卷,足见源远流长,来龙去脉清晰;5.对分化出去的支派以及不属本宗的宗亲有文字反映,很好。例如在庭桧公四子琼的年表中写道:“字时习,号斗七,娶黄氏,合葬某处某向,有碑,后裔迁居合肥县金家桥,是地另谱”。使人明白,金桥一带的金氏是英山分支。另外,在末卷第十八卷后,附有失考旁亲,即同一姓氏,但考证不出来系某宗支,估计是修谱过程中,接触采访到的本姓氏其他宗支族户,很负责任。6.该谱的存史、资治、教化作用较大,如金光悌的墓志铭(在前),与《清史稿》金光悌传(在后迟几十年)内容相符,无抵触。在写到族内名贤人物的赞序时,写优秀品质不落俗套,力戒空泛之词,符合人物特点,无千人一面雷同之嫌。7.考其源流,实事求是;修谱者原先也不知老世系源出何处,只知当地近世迁始祖,但在乾隆壬申秋,江西饶州府浮梁县族人金许清来英山,携有乾隆十一年五修之族谱(说明修谱很早了)爰知英山始祖所自出,为宋参政用清公之子。其原籍则瑞州府属高安县,且由用清公而上溯至受姓之初,无不累如珠贯,以及金氏之散居某州某邑者亦悉出自某代某支。(例如世居休宁的一支往上追溯,一代一代交待的清清楚楚,直至日磾第三世敞);8.对在修谱过程中遇到的不同宗支的本姓宗亲作了记录,并在目录最后标注:失考宗亲录;9.真实而不编造:如记载金庭梅长子金莹(字时举)玉珍的两个儿子常静、常靖时,书道:“生娶卒葬阙,静、靖兄弟以后四代失记,至五代孙有文训、文策,在十三世出现文训、文策时,上白下白,注训策兄弟系常静、常靖五代孙,无嗣,捐祭田四十亩,祠另奉祀。文策女一适拔贡生刘子纶”。
       不足之处:1.老世系宋代以前(不含宋代)隋唐时期似乎缺了十人,不知是当年江西饶州族人携老谱原本有漏,还是英山人抄录遗漏,也就是说自金日磾至南宋所谓用清公,绝对不止三十世。从我合肥仁山堂与宣州金谱的世系比照,可准确地得知,出生于南宋初年1093年的金安节已经四十一世了;2.咸丰及民国修谱反映不出刻印部数及收执谱字号、名目。

宣城忠孝堂金氏宗谱简介

       该谱堂号为忠孝堂,修于道光戊申年(与汝阴四修族谱同年,可谓巧合)纲目式,不同于本宗的经纬式。工笔小楷誊抄于质薄色白的道地宣纸上,计四套(忠孝节义为序,老三门一门一套)义字本一套存祠。远祖为金日磾。自元朝末年,由徽之休宁而迁居宣城东南街凤凰桥,经历整整有明一朝,志澄、洪涛兄弟俩分居宣城和湾址。1848年的谱上保留有1743年(乾隆八年,癸亥年)金鼎写的序言,由此可以推测,此前也曾创过谱。最早的谱序是大明成化已丑(1469年)腊月金崇所写,说明修谱由来已久。奉安金节为近世始祖。

肥西金桥金氏家谱

       创修于1904年(清光绪三十年)的古谱金王宗谱(六卷本),堂号忠贤堂,祠堂在三一二国道合肥与六安交界处的金桥东二公里的王祠店。何谓金王宗谱,原先的解释是亲表兄弟俩姓金家与王家在一起合修,后来得到正确的解释是:金氏弟兄俩一个从父姓金,一个从母姓王,后来,随着时间的推移两姓人口的发展,由于王姓好几代都未改回金姓,合修家谱只好合称金王宗谱,共用同一字派,互不通婚。100周年后2004年续修家谱。金姓独修,称金氏宗谱,其实从严格意义上来说,应称为金氏支谱或家谱才合适。因为该支是英山金氏的一支,其近世奉为一世祖的金国民(十一世)的太高祖金琼只是英山新五世金庭桧(六世)五子中的第四子,英山金谱记载到庭桧四子琼的下落中写道:“后裔迁居合肥县金家桥,是地另谱。”于此可知金桥金氏的来龙去脉。金桥位于潜山北麓(不是潜山县的潜,而是首任台湾巡抚刘铭传居住的肥西县大潜山),其始,金氏人大多聚居此地,后来辗转迁徙到大潜山的东西南北一带。考英山金谱,此地金国民大约在明代中后期即迁到金家桥定居了。估计金桥以“金”冠名,概与此支金姓有关。由于金桥金氏是英山金氏的一支,所以英山金氏在1918年修谱时送了一套英山金谱,金侨金氏在1904年单独立谱时,估计肯定带有咸丰元年英山老谱过来,因此从金桥光绪三十年的谱文中,可以看到英山老谱已定的老字派,不过另谱时把老谱的四十个字派全部废除,重新立了二十个字派:“在克绍先绪,祖德正流芳,忠厚传家发,纯良百世昌。”(按:新立的字派与老谱字派有很多犯重的辈名,且相差的代数甚为悬殊,形成字相同而代相远的现象。这大概是请的谱师不负责任的瞎编乱造。连金桥二修谱时请的谱师廖继春先生也认为荒唐。)
       金家桥金氏家谱的一修,谱序的内容质量很差,可以说是数典忘祖。如果不是有英山金谱的出现,简直不知其来龙去脉,属于典型的“断代谱”。通常来说修谱的指导思想是廓清“祖宗之所自出,支派之所由分,亲疏之所由辨,昭穆之所以序。”四句话中的第一句,祖宗之所自出,放在首位,不单单是你的近世祖是谁,迁始祖是谁要清楚,你的远祖是谁也要搞清楚。一般家谱的卷首都印着“源远流长”,“木本水源”,一个字占一页,可见对家族之来源的重视。但通观合肥周边地区各姓氏家谱一般只反映近二十世左右,再远些时候的世系就不存了。其原因有的大概是没有资料,难考其源流,也有极少数的,因家族分裂,任一时之气:“我们与他们从此不认一家了。”殊不知,你不认一家,打个比方说“闹台独”,你就成了无源之水,无本之木。
       当然,迁居异地,异祠另谱,在过去是普遍的现象。不是说不可以的,但千万不可数典忘祖,“不辨仙源何处寻。”使后裔忘了根本。那种只就现有家族人口的年表记式修谱,其作用会大打折扣的。
       2005年金家桥金氏二修谱成,去除王姓,仅金氏一姓人口繁衍至千余人。由此也能推算出四百年来的人口增长情况。

岳西潜阳金氏宗谱简介

       潜阳金氏,为比竹堂,谱序溯源“始祖金日磾,西汉武帝时因大功封秺侯,任辅政重臣,历昭、宣、元、成、哀、平七代皇帝一百四十余年……七世内侍,何其盛也!祖侍‘五侯门弟,七叶家声’,楹联源于此。”明代永乐二十一年该族谱序还提到金氏肇于长安,盛于江南,蕃于汪溪(休宁)。潜阳金氏溯源唐代迁桐庐,后迁休宁汪溪,传至彦超公教授怀邑,是而家舒州(潜山古名)之潜阳拔稿畈,此为潜阳金氏之本源。
       其世系辈名是:一道承先世,万载启贤良(芳)孝友家声美,忠厚发书香,文章功学达,恩荣兆吉祥。后来的二十二字派是民国24年,六次修谱,1988年又再次续修。时有岳西县原党史办主任金友文,岳西县人事局局长金孝思,气象局局长金友谦以及金阅台发起与编纂。考证较详,水平较高。八四老翁金友文还不远千里,专门前往陕南,探访本族嘉庆时迁陕的族人,写了一篇有史据、有观点的《陕南金氏探源》。

六安施桥金氏宗谱简介

       六安施桥金氏,堂号为三修堂。据谱序云:顺治八年(1651年)于昭庆寺金仙庵建家庙。当地族人说老祠堂就在施桥,尊金谷宝为始祖(清朝初年庐州学正)至今不足廿世。家谱没有往上追溯,来历不明。新谱上看不到老世系及字派。同治十三年一修,光绪廿九年二修,跟一修时已隔三十年,至民国三十八年(1949年,与前时隔46年)三修,1993年四修(隔四十七年),新的派行辈名三十二字(估计是1949年立的)“传宗怀德,大光盛典,伟烈鸿谋,贻芳永远,忠良贤正,遐昌蔚显,继道广培,善泽厚延”目前在世的最长辈为“传”字派,七十多岁宗怀德三辈常见。
       谱为纲目式,竖排,直书到底,一代一代记载,与宣州金氏,高刘正谊堂李氏,爱莲堂周氏的版式相同。
       该支金氏以施集为中心,东至肥西的聚星、六安椿树的金老庄、金粉坊,西至六安的城南镇、青山乡一带,覆盖呈东西狭长式,四修宗谱十七卷,年表内容详实,由于每次续修所跨年代不长,最长没达到五十年,所以世代族户人丁记载较全,不仅无遗漏之嫌,甚至有“蚕食鲸吞”附近本姓之嫌。其东份仁山公一支,历史上是否系其一宗一支甚为可疑,因仁山堂金自1923年之后一直未修谱,1923年以前也有漏修之可能,(太平天国时,不少族人逃亡六安)原居肥西长镇的仁山堂懋勋公一支金氏至今无影无踪,连肥西长镇乡邮员金怀发一家一直定居此地,后来辈名也与施桥金氏统一了,大概叫“人弃我取”吧。好像领土与物件一样,你不要了,别人就趁机拿去了,占有了。对于明白之家,如果知道自家的祖祠、支派,一般不会随其他同姓合修的;而糊涂之家,不知就里,你姓金,我也姓金,你来联系,我就参加,而采访登记的或编修的不审支派源流,只图壮大族户之势,统统包容。这在有的姓氏之家修谱时也曾出现过的。但真正说起来是违背修谱的初衷和原则的。

寿东孝友堂金氏宗谱简介

       这部金谱,是民国20年(1931年)创修,当年印行12部,每部15册(卷),12部执谱字号以地支的十二个字为序,扉页注明为“潜邑王德三承修”。从序言中可以知道,民国二十年创修以前,各支系自修的房谱、支谱已历四次了,实际上1931年是把当地各支派的家谱统修起来。立了十个字派,“传维多继善,化广本恒封”。谱序上称寿东金氏,系明代从山西洪洞县迁来的。一世祖讳金源。迄今已有20世了。统修之前分修的16世也是“怀”字派(辈序是“学同怀邦兆”)而同为16世的还有“庆”字,“在”字,“德”字,17世“邦”“华”同辈,18世与“兆”字同辈的有“家”字,较混乱。统修后,依据迁始祖以后各属多少世,开始启用新字辈。现在的合肥二中校长金传应即属19世,该族在长丰一带,有南金岗、北金岗,人口较密集,居住较集中,估计在万人以内,八千人上下。向心力强,曾在九十年代前期为迁始祖立过碑,性格方面近于北方人的真爽豪放。据初步了解,热心想修谱的人在文字方面能胜任的不多,或有文化水平较高的暂时尚未参与。所以想与我族联修,但考虑来源不同,故未轻率答应,只将我族修谱的相关资料提供参考。
       按:寿东金谱由于正式编纂成谱时间较晚,对祖先追溯或可失考。有的赠序又提到祖先金朝兴,这就不对了,金朝兴是明初朱元璋功臣,巢县人,其祖是元代名人金履祥,而金履祥是从徽州迁江苏的,子孙一支以迁巢县,往前追溯来自徽州,故修谱溯源很重要。中国明代的移民有两个源头,北方是山西洪洞县,诚为央视国际频道“走遍中国”栏目讲到一句顺口溜:“问你祖居在何处,山西洪洞大槐树”“若问我家住哪坡,大槐树里老鸹窝。”不过是泛指晋中一带罢了;还有一个源头是江西,江淮间不少家谱都称来自江西瓦屑坝,前不久合肥晚报还有人载文“合肥与瓦砾坝”叙过此事。但据我了解,大部分金氏都是从皖南徽州迁来的,休宁居多,歙县、婺源也有一部分。

庐江潜川金氏宗谱

       潜川金氏宗谱,指的是现居住在庐江境内的大部分金姓族人的家谱(也有一部分不属这一宗支),1924年第七次续修,为28卷。该谱称为敦本堂,从老谱的序言可知在东汉、东晋、唐代、宋代、元代、明代多次纂修。前面提到的七修是指继1662年一修,1722年二修,1777年三修,1799年四修,1845年五修,1881年六修之后的排序。这支金氏来历清楚明白,是金日磾之弟伦公 的后裔,元代时贵四公、贵八公自徽州休宁迁至庐江,历今二十余世,七百多年,发展到清末,又有十几个支派,人数较多。
       潜川金谱的最大优点也是特点,就是卷首编得好,可见先人在修谱时颇具文化素质。保存有大量的古谱序言,最早可见到晋代的古谱序,世系清楚,播迁分明,来历有交待,其中第三卷的大部分内容就是皖南金氏历史上的迁派总图,弥足珍贵,某派某世从哪里迁到哪里,从何处迁到何处,是今人很重要的溯源资料,也是金氏散居在各地的后裔,寻根问祖,互相联系的考证史料。与休宁南城金谱新安金氏大宗谱,祁门京兆谱,合肥仁山堂谱可互相印证,互相补充。
       该谱的字派是:(从元代贵四、贵八后)“湖府皖德纶,呈必良国员,日之启有维,立道承先泽,传家著义声。”字辈即将用完,“家”字辈都已属古稀之年了。

休宁瓯山眉公族谱

       休宁瓯山金氏眉公族谱,一卷本,较厚。藏安徽省博物馆,宣纸抄写(省图书馆藏有四卷)约相当于现在复印纸A4开本,横行向右翻,每页分上下两栏,竖写,纲目式,各支相同的一世记完以后再叙下一世各支派人物。堂号为学耕堂。约成于乾隆四年,所记人物止于乾隆初年。眉公十三世孙金敦义编,十五世孙金彦飚收藏。
       族谱对其先世追记十分清楚。谱序写道:“吾族本出程氏,眉公少孤,为瓯山金念九公赘婿,遂绍金后。”意思是说:眉公本来姓程,年幼时失去父母,后被金念九招赘为婿,于是后代就继承了金氏。
       至于眉公本身的始祖是谁,谱中也作了记载,原来是东晋(公元350年前后)新安太守程元谭,最初迁到歙县的黄墩,为一世,没有再往上追溯。因此,魏晋以前两汉时的始祖是谁,搞不清楚。从东晋的一世到明中前期的四十五世经历了1100年,也差不多。
       而后来的修谱,以四十五世眉公入赘瓯山金氏,始为一世。眉公是何时入赘金氏的,按推算,应在明代中前期。从其新六世的“宗”字辈,生在明代正统(1435年)年间,可以推算得知。
       自十一世开始,立了二十字派行:“文章敦硕德(彦),忠孝衍鸿儒,义问咸宣贲,萃晋观公侯。”“文”字为十一世,十五世“彦”字和“德”字平辈,二十世“儒”字后来有不少用“猷”字。必须养生提出的是,眉公后裔的十五世,出了个大人物金德瑛。谱中记道:“德瑛,字汝白,号慕斋,浙江仁和国学生,雍正丙午科顺天中式经魁,乙卯年考授内阁撰文中书舍人。乾隆丙辰科(1736年)进士,钦赐第一甲第一名,状元及第。授翰林院修撰,内廷供奉……生于康熙辛巳年(1701年)九月初二,配汪氏,生儿子五人:忠湜、忠潮、忠献、忠济、忠渥”。1916年始修的清史稿中有载。休宁状元展览馆陈列金德瑛笔架、砚台、印章、官服等诸多文物。

京兆金氏宗谱简介

       安徽省图书馆藏的京兆金氏宗谱标为双溪天合堂,修于民国20年(辛未年)孟春,抚临周崧甫印,从目录看有十卷,该族自五代十国的后周时期自歙县黄墩迁居于祁门西部,始迁祖金晔。金晔的曾祖金廷烈在唐代任徽州通判。迁祁西后称金溪金氏。
       该谱编纂的体例很好,前三卷的内容含:新谱序、旧谱引、旧谱序、先世遗像、老祠图记、昭忠祠墓图记、广福观祠墓图记、茵香寺享祠图、金溪新祠图记、团防纪略、家训十条、各支迁居里名、历代宗派、领首修谱人名目;卷二包含有先世列传、祭文、记诗、金溪村基新图、星桥公存稿序、历代祖遗祀产;卷三含:保障世勋、历代宦迹、历代选举、封阴诰封、状记碑表、祖墓里山向;卷四的前面有家世源流,统支世系,以下篇幅才专记各支世系,不过末卷还有迁祁各支墓图,分迁东流各支、各支领谱字号,新谱跋。该谱历史上曾多次修纂,光绪三年,主修金可忻在序言中说到:“初修于前明正统癸亥,康熙乙亥再修,乾隆辛亥三修。乾隆辛亥三年(五十六年,公元1791年)的主修金台在序言中追溯金溪金氏的来历是这样说的:祁邑金溪金氏系出汉秺侯翁叔之后,(按:安上系秺侯弟伦公之子)本同支裔,而汉书称秺侯忠孝笃慎,则其有后于今也,自秺侯四十六世讳廷烈公者官于歙,遂家焉,迨四十九世晔公宦游祁西,卜居于溪里,迄今三十余世”。
       该谱保留的老谱序言甚多。外序中,有明代成化十三年前检校国子祭酒御史中丞朱稠的序,有嘉靖甲子年进士及第(一大串官衔,略)陶大怡的序,有洪武二十一年许瑶德序,有宏治已未进士茶陵州金福祯序,甚至更早的还有宋代淳熙甲午年金杰的序。
       该谱的收藏和研究价值,还在于收录了宋代的著名人物,像大理学家朱熹给金日磾的赞诗,诗一曰:“桓桓其武,英英其气,振国之才,无价之器。敌王所忾,遂民所利,威光赫赫,社稷之寄。”二曰:“天然其性,玉然其容,著忠烈于汉武,被恩宠于侍中,敦厚固慎,终以侯封,垂功勋于青史,千古凛乎清风”。其外,还有右臣相朱胜非赞先祖金廷烈的诗,有臣相洪迈赞节度史金日安的诗,有枢密副使韩琦赞金晔的诗。
       好的家谱,可以与史志互补。例如卷二的艺文内篇和艺文外篇,收入谱内金氏人物事迹有的载邑志(县志)宦迹,有的载邑志忠贞,或邑志儒林,或邑志文学,或邑志夙慧,或邑志名医,或邑志孝友,或邑志尚义,或邑志女德。这些透露给我们两个信息:一.金溪金氏人物在祁门县历史上的各条战线、各个领域颇有影响并非“自卖自夸”;第二,从中可以看到具有深邃文化底蕴的徽州人编县志的体例和框架结构。
       可能是居于藉婺源的朱熹与徽州兄弟县的金家关系密切,老谱中还收录了朱老夫子题金道润的诗:“源深派远枝叶芳,后接先世传世长,万古功名留谱牒,衣冠礼乐志当强。”笔者揣测,金道润在宋代可能是名人,打个不恰当的比喻,就象当代的邓稼轩,王选等人,总会受到名人赞扬的。何况,朱熹与金家是“同一地市”的老乡。
       主编对金溪金氏的村 基地址,绘了全图,并概括了八景:1.新安孔道;2.仙牛迹石;3.文笔点水;4.古墩合派;5.连陌春光;6.芳堤古阴;7.安福层桥;8,八角楼亭。第一景观都有题诗,在此,仅录“八角楼亭”一诗以供欣赏玩味:“人杰由来本地灵,攸居卜吉构楼亭,双溪荫聚花光碧,八角芳彝草色青。槛外风云随磬响,门前日月有车停,凭谁诗酒同怀客,选胜身疑在画屏。”老谱收录的重要文献,其中有汉授金日磾为侍中诏,为车骑将军同霍光辅少主诏,封秺侯诏,这三封诏书堪称无价之宝,可能在正规的史书典籍中,现在也难以见到。

新安金氏宗谱简介

       在安徽省图书馆,还藏有一部新安金氏宗谱(七桥金氏),共两卷。是乾隆三十年(1765年)的刻本,编者金焘,是徽州著名文人学者。清代大学者、太子太傅、礼部尚书沈德潜为金焘主修的七桥金氏宗谱撰写了序言,他在序中说到:“新安金氏系出汉秺侯,至唐末文昌公始迁休宁(按:这与仁山堂宗谱极其一致)而其居北源之七桥者尤著。七桥之始祖曰彦和公。种德行仁,子孙蕃衍。分处吴越荆楚间。(按:说明江苏浙江,两湖的金姓均与此相关)簪缨冠盖相望也。越十一世,工部南庐先生以家谱纂辑既久,生齿日繁,而未备者众。遂以续修为已任……”
       七桥金谱的谱例从目录可知概貌:有七桥村居图,始祖兆域图,祠碑记,桥亭碑记,祖茔图记,支派渊源,统宗图世系表,懿行表,贞节表,祠堂田产总记。
       在支派渊源中,以下一段话特别有价值,它不但上溯了七桥自家一支的来源,而且概括了当时新安休宁的各支金氏。兹录于下:“吾金氏出汉秺侯日磾弟伦之后(按:与合肥仁山堂金氏来源相同)迨唐朝末文昌公迁于江南,至宋则安节公为吏部尚书,敷文阁学士,谥忠肃,其尤著也。迄今在休邑者有文昌坊金,中衔金,南门金,古楼金,峡东金,西山金,协路金,汪溪金,梅结金,棠源金,培源金,璫溪金(培坑或褒坑)金,山坞金,七桥金。惟瓯山金本属程姓,小塘金氏本属余姓,皆文昌公之苗裔也……彦和公由山坞创居七桥无疑矣,但山坞又属峡东分支。”以上提到的16个支派的金氏,并点明了其源流关系。甲申仲夏,新安医学世家、安徽省原卫生厅金树滋厅长应邀出席合肥仁山堂金氏族谱续修动员大会时,看到仁山堂谱叙到来源休宁时,明确表示,其尚义堂金氏与仁山堂都是来自休宁,本属同宗共源,毫无疑问。他的见解还是正确的,在这里找到了佐证。
       七桥金氏的一世(指始迁祖)金伯高,生于元代至正年间。其后裔陆续外迁的也不少,例如,生于康熙21年的学培迁湖北武昌府,学仓(顺治七年生)迁江苏太仓,学瀚(生于康熙30年)迁苏州府常熟县,也有迁到松江府(上海)七宝镇的。
       七桥金谱的每个人年表编写,当时编修者是很负责的,每一人的出处和去处都很清晰,正如说大鼓书,人物要作出交待,无嗣的标上“止”,迁徙的注“迁”,如此,对于后世寻根问祖或联宗都具有不可或缺的作用。

新安潜阜金氏大宗谱简介

       潜阜金氏宗谱,号称新安金氏大宗谱,手抄本,工笔小楷,字体端庄而又潇洒,开本较大,约12寸×12寸见方,宣纸纸质甚优,序言篇每页12行,每行25字。
       潜阜金氏,明清时期在徽州很有名气。《徽州名族志》(现在整理出版的《新安名族志》内容相同)在介绍徽州各著名的家族时,曾分别载有居籍徽州的八处金姓,分别是休宁金,潜阜金,朱紫庵金,序言中不仅准确无误地追述了汉代先祖的历世人物,而且最早提到先世迁徙的线索。在我所读过的诸多金谱中,大多提到“唐末避兵乱,先祖迁江南之徽州”。而潜阜金则早就渡江南下:晋永嘉元年(公元307年,西晋倒数第二代皇帝司马炽年号)八月廿三挈家渡江,因地而居,(按:年月日如此精确,可见是载于家史中的一个重要事件)或石门、或歙之白茆。其后次房居饶州之三槐,三房居嘉兴之城东,其长房唐初时有顺公之子文济以破贼公,官至金紫光禄大夫,遂居休阳之易村,分为四房,长房居易村,二房徙歧山,三房徙麦徙村,四房迁梅结。记得清清楚楚。
       前面我说到潜阜金历代修谱不断,还可以从后来谱载的历代序言得到证实。到了元代至正二十一年,裔孙金琪有序,元至正戊子夏裔孙金凤有序,元至正二十五年金英有序,明代洪武二十九年(1392年)潜溪汪光敬有序;明代嘉靖庚子年程光堇有序。
       在历代迁居中,潜阜金谱记载了十三世有迁芜湖的,有迁宣城的,十七世有迁山东峄县的,曹州的,有迁贵溪的,万安的,有迁安徽繁昌的,还有迁云南的,四川的,河南的,江夏的,荆州的,福建长汀的,某世某人记得清清楚楚。修谱就要这样,尽可能的每个人要还出交待。
       在历代宦迹篇中,记载了明代以前的汉、晋、南朝、唐、宋、元十多位家族文武官员,世次、名讳、官衔职务一目了然。在清葺篇中,记录了该支历代续辑金氏宗谱的世系支派的近十位先祖名称及工作任务。
       潜阜金氏宗谱的修撰,从谱序上看,历代是续修不断的,保存最早的序言可以见到宋代嘉佑(1064年宋仁宗最后一个年号)八年癸卯岁三月十三日裔孙金仪所书。他确实编得不同凡响。世系图谱分为五个部分:谱图一,汉彭城祖1—9世;京兆祖,自金钦以下五代;谱图二,自金涉以下五代;谱图三,九至十三世;谱图四,十三至十七世(自彦文彦伯始至建宗、世宗、敬宗,世宗等迁往各处均作了注);谱图五,即新安白茆始迁祖,自十七世始;自二九世始迁易村祖,以下分房派。
       潜阜迁祖是从45世起始的。这部谱的世次比较可信,较符合历史年代逻辑,比如生活在元代的先人都在五十多世,生活在明代嘉靖年间的金万瑚属六十一世。

休宁南城金氏宗谱简介

       休宁南城金氏宗谱,由明代金宗道纂修,宣纸手抄本,现在藏于安徽省图书馆,图书编号为2—23677,属善本,版面较大,约20寸×12寸。金牌钤有收藏的朱红印章,区别于伪冒假谱。其用意,对谱牒有研究者明白——家族世系容不得同姓不同祖宗、不同源流都冒充,以防乱了血统。
       说其是善本,我们可以从仅存的扉页下依稀可见岳飞所书的“燕翼”,李纲的“忠贤后裔,传家之宝”字样。仅此,让人顿觉弥足珍贵了。古谱上还收了一篇文天祥的跋文。文丞相的跋是针对金氏宗谱中所印的祖宗(金日磾)画像而生的赞叹:“世以谱传而不能以像传。能并以传者必先人勋业著于当时,道德鸣于一世,乃留其像。与凡模容赋盛不久,夫亦无谱之故也。金氏谱像灿然,可传千百世而不替,子孙瞻先人之像,读先人之谱而不兴仰止之心,未之有也!”金氏宗谱能得到“留取丹心照汗青”千古名人赞许,不由得后裔不油然而生敬仰之心。
       明代的枢密院事杨标为金氏宗谱撰写了序言,太府少卿陈龙又写了一篇序,序言赞美了金氏在历史上的地位。明代的谱还收录了宣德二年及正统四年再次修谱外序。谱中辑录了初祖日磾公传。这是我所见的众多金氏宗谱中为数不多的收录了汉书《金日磾传》的好谱(英山金谱也曾收录)。
       南城金谱的世系图,是金字塔式的(开本宽大便于表达)。肥西县地方志办马琪同志主编的淮军人物家谱世系图的表述方式与此大致相似。

金寨同庆堂金氏宗谱

       金寨同庆堂金氏宗谱,此前称如意堂,尊金日磾为初始祖,卷首日磾公遗像与仁山堂相同。本次六修,会合了附近延生堂等同宗,故更名为同庆堂。然而再向前追溯,谱名为固陵张公山金氏宗谱。张公山(经金仁煌等上山考查遗存古碑石刻文字应为张果山)位于老金寨县城附近。(老金寨1956年因修筑梅山水库被淹没)。清代行政隶属河南省汝宁府光州固始县,所以老谱又称居住地为固陵。该支金氏从明代从庐江迁固始以来,一直聚居在归遗(wei)张果山下金家湾。由于当地金姓较多,金寨县也由此得名。金寨县志考证县名由来也持此说。(金寨在第二次国内革命战争期间为鄂豫皖革命根据地腹地,1934年国民党军队卫立煌的围剿中失陷,后改名为立煌县。抗日战争时为安徽省政府所在地,解放后恢复金寨县称号。)本次续修,卷首刊印了华东师范大学教授、研究生院副院长、历史研究所所长桂遵义赠写的序言,称当地金氏为“皖西望族首户”。
       该族家谱的历次修纂有一个特点,修得迟,修得勤。始修于同治元年(1862年):(老世系是当年修谱人到庐江原籍抄的。)二修于同治13年(1874年);三修于光绪二十三年(1897年);四修于民国二十八年(1939年);五修于1980年。(注意:五修在改革开放后起步是相当早的)参修者回忆当时是在秘密状态下续修的。每次续修间隔时间很短,最短者十二周年,最长都四十三年。尤其是改革开放至今,已再次续修。诚为可贵,本次为六修。
       该族字派为:章德大正光 怀仁乃安康 有允弘骏业 笃厚孝家邦。章字为西迁第十一世,现在十七世仁字派的上下几辈较多。六修的同时对原三世祖的墓碑重新镌刻,并在原金家寨祠堂旧址重新建造了新祠。正门石柱上的楹联为石刻:“汉阙勋风缘北始,金门紫气自东来。”横披为“五侯世胄”。联语为六修主编金仁煌所撰。

金寨敦本堂金氏宗谱

       敦本堂金氏,亦源自庐江,(庐江金氏元末迁自徽州)现在金寨和湖北罗田一带,有近五千人口。尤以罗田金氏,人口聚居,上下金家湾,每村都一千余人金姓人家。溯其源头,其先祖“省四”公,实为庐江“信四”公之谐音。老字派有:孝友传家训 忠良世泽新 勤修怀远绍 光绪定丰恒。本次六修的主修为金寨县原经贸主任金隆奎。

六安张家店直节堂金氏宗谱

       直节堂金氏,居住在六安南岳庙——张家店往东一线。张家店曾是战争重地。刘邓大军1948年曾在此取得大捷,该支金氏堂号取竹之挺直有节之义,也符合金氏族人之性格。笔者没看到谱序,只看到世系年表和源行(字辈)。
       其字辈为:明光守正 文士宜崇 修礼立德 家道维鸿。始祖名世桂,字五芳。在过去的吉祥语“兰桂齐芳”中,桂与芳含义是有关联的。公自明洪武年间,由徽婺始迁六,卜吉州南境内南岳庙后冲,遂世居于此。配胡氏,生一子大文,又经两代单传(大文,字方来,配章氏,生子儒;儒配邵氏生一子凤器;凤器配陈氏生子元晖;元晖配陈氏生二子全仪、全榜),笔者曾在六安城东二十铺见一金大勇酒家,问其店主乃是张家店金氏“从(崇)”字派,尚知16个字的后12个字辈。
       其家语为三字句,动宾结构,计二十三条。古雅而又晦涩:矢匪躬,诵蓼莪,敦天显,原水木,调琴瑟,育芝兰,慎丽泽,明惇叙,敦诗书,务农桑,戒蒲樗,禁色荒,凛冰渊,诵白圭,监盈歌,斥奢华,急输将,联姻睦,恤贫苦,泯雀鼠,惩贪鄙。
       估计是过去修谱,谱师所撰,有些词句对不识字的族人都难解释清楚,不易懂,不易记,效果差。

六安皋北金氏宗谱

       皋北金氏,即六安城北金氏,皋城是六安的古称,因上古时这里有皋陶(yao)之墓,皋北金氏宗谱的堂号为应和堂,族人居住在马头集、顺河集、金湾等地。改革开放以后的家谱续修是在1998年,由十五世金魁香主修。
       该族谱序言称“明初瑛尧公由山东迁于六安,建金氏宗祠于马头集,原有台、望二公,一居凤台,一移霍山。”历代先祖的生卒失考。如果说当地金氏出于同一祖先的话,历史上也是涣散的,如马头集的金氏辈名自十二世始是:桂林香永 俊杰继生;顺河集的金氏字辈自十二世始为:升佩臣修 德广宏远;金湾的字辈自十二世为:世鼎文明 德盛礼义。本次统修(联修),一律从二十世开始使用新的四十字派为:宗守信望爱 家传美善真 仁道扬千代 公正业大兴 山岗延厚泽 皋北贻先恩 敦敬多福寿 和平满读耕。纵观全谱,对其来源山东也令人困惑。来自山东何处?不清楚。但其中的家谱联语使人感到与合肥仁山堂金氏颇有联系,如“汉室勋名重,仁山理学崇”“功勋垂汉室,家史锛仁山。”其他联语有“彭城绵世泽;三域振家声”,“秺第家声远,彭城世泽长”。

淝南金氏宗谱

       该谱为尚义堂,初修于道光甲申(1824年),续修于同治十三年(1874年),三修于民国二十一年(1932年)。
       淝南金氏初如迁居金家岗,即现在的北张乡金岗村,往南一公里即为严店街道,后人在严店、苏小以及中派河一带居住较多,也有迁居外地的。
       谱序上,对源流的追溯忽明忽暗:“稽金氏肇自少昊,至汉以休屠王子日磾入侍大庭,有功封侯,赐姓金氏……斯贻其苗裔耶?祖传始籍徽州婺源县,继移庐邑,而大名公宦学于合,遂卜居焉,此淝南金氏所由始也。”
       又有序称:“其先祖太学生大名公与长兄大盛公,由徽州迁居庐邑金家桥,历十余年,公与长兄游学于合,遂得卜宅金家岗而居焉……”
       还有序曰:“金承勋十一世叔祖永保公,手书谱稿,明季兵燹已成灰烬,所可稽者大名公自庐邑金家桥迁合,再传耀荣公及三四五传而族姓蕃衍……”
       古巢吏部主政唐大年的序写得似乎清晰些:“金氏彭城旧族也,自徽州迁庐邑,寄居金家桥,至大名公移淝南,生庐于斯,卒墓于斯……迄今椒衍,瓜绵十有余世。”

江汉平原金氏宗谱

       该谱为江汉联宗谱,红色塑封上下册。卷首有日磾公像,并有赞诗:“日磾著忠良,扶汉佐昭王,功勋垂寰宇,秺侯威名扬。”还有两块匾,均为篆书。一为汉武帝署曰:“休屠王阏氏,忠贞之节”;一为汉昭帝以日磾笃敬寤主署曰:“忠勋卓著”。西安的茂陵的金日磾墓,第一批金国重点文物保护单位,摄成照片,印入卷首,很好。
       说是江汉平原联宗,是因为包括了四大支系:即岳口支系,洪湖支系,汉川的金家会支系,汉川的水口支系。居住点三百七十六处,总户数12248户,总人口30645人。
江汉平原的金氏源流也是来自徽州休宁,再上溯始祖也是日磾公。迁到湖北以后,各支系的字派也不尽相同。
       应该说,江汉平原金氏联宗修谱,领首者是有相当的组织能力的,能把几大支系联起来,其本身就非易事。从捐款来看,岳口支系远在洛阳的金氰化工集团的董事长金保军捐款两万,远在上海的保瑜国茂公司董事长金保瑜捐款一万,洪湖支系的金民华捐款10100元,这是难能可贵的,金氏宗族的向心力和凝聚力于此可见一斑。
       该谱的美中不足之处,和天门金氏支谱一样,只有世系,无有详表纪略,未记近世逐人生、配、卒、葬等详情。这样,登记和编谱者省事,但为后人寻找,认证祖上带来不可弥补的缺憾。由于该谱的老世系与休宁文昌金氏大相径庭,史料可信度差。

桐城金家湾金氏宗谱

      《皖桐金氏宗谱》,清光绪24年(1898年戊戌)重刊,现收、藏安徽省博物馆,原刻35卷,馆内只收有四卷,分别为卷首,和26/27/28卷。
       清代的桐城,被后人誉为文都。文风的兴盛,不仅体现在以姚鼐、方苞、刘大櫆为代表的桐城派文学,就是当地的谱牒学,也蔚为大观。例如笔者所见的桐城桂林方氏(桐城还有会宫方,鲁欲方)宗谱,光绪六年就编刻了66卷,其中收录了大量方氏文史资料和族人诗文。
       桐城金氏宗谱的首卷,收录了诸多名家所赠的序言。如大名鼎鼎的文华殿大学士张英(桐城籍)撰写了720字的序言,张之万(张之洞堂兄)也赠有序言,甚至保留了宋代淳熙年间监丞陆九渊的序言。从这篇序言可知,桐城金氏也是古匈奴休屠王后裔:“休屠氏,元狩二年归汉,居彭城,休屠有二子,长日磾,武帝赐金姓,…次名伦,事昭帝,为黄门郎。”又写道:“义门金氏,彦公为奕世之祖,后历传至安节公为天下右族,而又有谱牒以贻后人,当时海内世族,乔木之家而咸莫与京。”
       桐城金氏宗谱的纂修,一修于康熙朝,再修于乾隆朝,而道光同治朝亦迭次修之。
       桐城金氏的字派自14世起,立了32世,可以说是一首八句四言诗字派歌:廷世永英,贤思能诚,贻谋敬绍,良德惟明,才华茂起,孝顺遵行,光宗守法,自振家声。十四世以前字派不统一,迁桐自四世后多用单字,五世的先人名字多为“雨”字头,六世“水”旁。这也印证了王力先生的研究结论:“中国人到了近代才有字辈。”
 

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